ორი ქალიშვილი აჯანყებულია ოჯახის კანიბალისტური ტენდენციების წინააღმდეგ, ბნელი ტრადიცია, რომელსაც ატარებს მათი მაკონტროლებელი და მესაკუთრე მამა.
ჯიმ მიკლის 2013 წლის კანიბალური საშინელებათა ფილმი, ჩვენ ვართ ის, რაც ვართ , მისდევს იდუმალ და იზოლირებულ პარკერულ ოჯახს, რადგან ისინი გლოვობენ მათი მატრიარქის გარდაცვალების შემდეგ. მათი მაკონტროლებელი მამის გადაკვეთის შიშით, პარკერი სამი ბავშვი ემორჩილება მას, რადგან იგი აგრძელებს ოჯახის კანიბალიზმის ყოველწლიური ტრადიციის დაცვას.
ქალიშვილები ირისი (ამბირ ჩილდერსი, შენ ) და როუზი (ჯულია გარნერი, ოზარქი ) უნდა აიღოს დედის როლი ოჯახის კანიბალისტური კერძების მომზადებაში, ტრადიცია, რომელიც პატრიარქმა, ფრენკმა (ბილ სეიჯი, ამერიკული ფსიქო ), თვლის, რომ მათი გადარჩენისთვის აუცილებელია. გოგონებმა უნდა გადაწყვიტონ, დარჩებიან თუ არა ისინი მამისა და მისი მტკიცე რწმენის მორჩილნი, ან მათი გადასაწყვეტია ოჯახის მიერ გამოწვეული ტკივილის დასრულება. ფილმის შემოწმება, თუ რას მემკვიდრეობით იღებენ ბავშვები მშობლებისგან და აქვთ თუ არა ამის კონტროლი, ფილმი ქმნის საზეიმო ატმოსფეროს, იყენებს კანიბალიზმს, როგორც გენეტიკური მახასიათებლების უკიდურეს მაგალითს.
გააგრძელეთ გადახვევა, რომ კითხვა გააგრძელოთ დააჭირეთ ქვემოთ მოცემულ ღილაკს, რომ დაიწყოთ ეს სტატია სწრაფი ხედვით.
ჩვენ ვართ ის, რაც ვართ იწყება ალის პარკერის, ოჯახის შორეული ნათესავის გაგზავნით, რომელშიც ნათქვამია ' სიყვარულით ვაკეთებ ამას. ღვთის ნება შესრულდება ' პარკერების ოჯახი მისდევს უძველეს კანიბალისტურ ტრადიციას, რომელიც საუკუნეების წინ დაიწყო მათ წინაპრებთან, კერძოდ, ალიზთან და მის ოჯახთან ერთად. მიუხედავად იმისა, რომ ტრადიცია არის ის, რასაც ფრანკი ეკიდება - განსაკუთრებით მისი მწუხარებით - ირისი და როუზი, როგორც ჩანს, უბედურები არიან საკუთარ სახლში და იწყებენ მომავლის განხილვას. აშკარად ეშინიათ მამის და ყოყმანობენ, გააგრძელონ თავიანთი ოჯახის ბნელი წეს-ჩვეულებები, ქალიშვილები ქმნიან გაქცევის გეგმას, გადაწყვეტილი აქვთ პატარა ძმის, რორისთან წაყვანა.
ჩვენ ვართ ის, რასაც ოჯახის ტრადიციები განვმარტავთ
ისტორია ოჯახის კანიბალიზმი ჩაწერილია ალის პარკერის მიერ დაწერილ წიგნში, რომელიც ფრენკმა გადასცა ირისს, რის გამოც მას და როუზს წაიკითხეს. წიგნის თანახმად, ეს ტრადიცია 1781 წელს დაიწყო, როდესაც ალიზმა და მისმა ოჯახმა წარუმატებლად მოიარეს ნადირობა. შიმშილით და სიკვდილის დაწყებიდან მოგზაურთა ტომი სასოწარკვეთილებისგან კანიბალიზმს მიადგა. ალისის მამა აჭმევს მისი ოჯახის ხორცს და, მიუხედავად იმისა, რომ ის არ აკონკრეტებს საიდან მოვიდა, იგი თვლის, რომ ეს მისი დაკარგული ბიძის ხორცია. პარკერები მიიჩნევენ თავიანთ ცერემონიალს 'ბატკნის დღე', ტრადიცია, რომელიც მოითხოვს მსხვერპლის მოხმარებას ორი დღის განმავლობაში.
მათი მატრიარქის გარდაცვალების შემდეგ, ფრენკი ითხოვს, რომ მათ ტრადიცია განაგრძონ, ხოლო ირისმა დედის როლი შეასრულა კერძის მომზადებაში. ფრენკი, რომლის მრწამსიც რელიგიაშია აღმოცენებული, მკაცრად ეწინააღმდეგება თანამედროვე მედიცინას და მთელი თავისი რწმენა ოჯახის ტრადიციაში ჩაითვალა. როდესაც ირისი ეკითხება მამამისს ტრადიციის შესახებ, ის ეუბნება მას, რომ ღმერთმა ისინი ასე შექმნა და ისინი წყევლილნი იქნებიან დაავადებით, თუ არ გააკეთებენ ისე, როგორც მან ბრძანა. ამასთან, დოქ ბაროუს სამედიცინო დასკვნებმა ქალბატონ პარკერზე გაკვეთის ჩატარებისას, პირიქით დაამტკიცა. კანიბალიზმი თავისთავად იწვევს სიკვდილს და დაავადებებს, კერძოდ კიურუს, ნეიროდეგენერაციულ აშლილობას, რის შედეგადაც ხდება ტრემორი და კოორდინაცია, გონებრივი გაუარესება. ფრენკი არასწორად განმარტავს მის სწრაფად დაქვეითებულ ჯანმრთელობას, როგორც ღმერთის ნიშანს, რომ კიდევ ერთხელ დგება ოჯახის რიტუალის ტრაპეზის დრო.
რა მოხდა როუზ & ირისთან
როდესაც ირისი და როუზი უფრო მეტს კითხულობენ ალიზის წიგნს, ძლიერი პარალელები იწყება მის ისტორიასა და მათ შორის. მას შემდეგ, რაც ალისის დედა გარდაიცვალა და მამამისმა გონება დაკარგა, მისი მოვალეობა გახდა ოჯახის შესანახი, ისევე როგორც ახლა ირისის. დავალებას ირისი და როუზი აიღებენ და, მიუხედავად იმისა, რომ გოგოები შეირყნენ, შეიტყვეს, რომ მამის უკანასკნელი ტყვე ადგილობრივი ქალია, რომელსაც ისინი იცნობენ, ისინი მკვლელობას უხალისოდ ასრულებენ. მას შემდეგ, რაც დებმა მძევლები მოკლეს და საზეიმო ტრაპეზი მოამზადეს, როუზი ამტკიცებს, რომ იგი აღარ გაიმეორებს და ამბობს, რომ არც მამას და არც ღმერთს არ შეუძლიათ მისი გაკეთება.
შენიშნა, რომ წყალდიდობამ საბოლოოდ გაათავისუფლა მსხვერპლთა მასობრივი საფლავი და გააცნობიერა, რომ დოკ ბაროუ მასზეა, უიმედო და სულ უფრო და უფრო მოულოდნელი ფრანკი გადაწყვეტს მოწამლოს საკუთარი თავი და შვილები. ვარდი, სამზარეულოში დებს დარიშხანის ქილას და აღმოაჩენს მის გეგმას. დოქ ბაროუსთან დაპირისპირების შემდეგ, გოგონები ახერხებენ უპირატესობა მოიპოვონ მამის წინააღმდეგ, უკბენენ მას სიკვდილამდე. როუზი და ირისი Rory- ს მანქანაში ჩაყრიან და თავიანთი ქალაქიდან გადიან, რაც ახალ პასუხისმგებლობასა და თავისუფლებას აშინებს და აღაფრთოვანებს მათ. დასასრულ კადრში ნაჩვენებია როუზს ელის პარკერის წიგნი, რომელიც ღია ფინალს ტოვებს. მიუხედავად იმისა, რომ მათთან წიგნის წაყვანა შეიძლება წინააღმდეგი იყოს მათი ოჯახის ტრადიციების გაგრძელებისა - როგორც ამას ფრენკის ძალადობრივი შთანთქმაც მიანიშნებს - ეს შეიძლება განიმარტოს, როგორც გოგონები, რომლებიც დარწმუნდებიან, რომ ძალადობის ციკლი მათთან მთავრდება.
ჩვენ ვართ ის, რაც ვართ, ასაკის ამბავია
მიუხედავად იმისა, რომ ფილმი ბნელი და სასტიკია, იგი სრულდება ასაკის მოყოლებული თხრობით, რომელიც იკვლევს ვარდების და ირისის ცვლილებებს, რადგან გოგონები ახალგაზრდა ქალებად იქცევიან. საკუთარი მოსაზრებებისა და მორალის შემუშავების შემდეგ, დები იწყებენ წინ აღუდგნენ ფრენკს და იმ ძლიერ შიშს, რომელიც მან გამოიყენა მათი საოჯახო მეურნეობისთვის. როდესაც ვარდების უფრო მზადაა არჩევანის გაკეთება, დარწმუნდა, რომ მას და მის და-ძმებს შეეძლებათ სახლიდან გაქცევა, როდესაც მამამ ყურადღება გაამახვილა, ირისი ყოფილ თანაკლასელთან და ამჟამინდელ პოლიციელთან, ანდერსთან მიდის და ნორმალიზების მყისიერ მომენტს აძლევს თავს. Iris- ის პირველ სექსუალურ გამოცდილებას სასტიკად აზიანებს მისი მამა, რომელიც კლავს ანდერსს, როდესაც მან აღმოაჩინა, რომ ორი მათგანი ოჯახურ სასაფლაოზე სექსი იყო. მოულოდნელი გაფიცვა ირისს ტრავმებს და მიუხედავად იმისა, რომ მან მშვიდად და კონტროლამდე დარჩა ამ მომენტამდე, ანდერსის სიკვდილმა იგი შეაჩერა. მათი რეალობის ქაოსი საბოლოოდ თენდება მასზე.
ირისი შეშფოთებული და შეუგონებელი იყო, როუზი ადგენდა გეგმას, დაეტოვებინა ქალაქი და მოხვედრილიყო ქალაქში, ნებისმიერი საჭირო საშუალებით. ორივე ახალგაზრდა ქალი ახლა ისეთ როლებში აიყვანეს, რომლებიც მათ აიძულებენ ზრდასრულ ასაკში. ირისი და რუთი თავს დევნილად და მარტოდ გრძნობენ; ორივე დიდხანს ელოდა ნორმალურ ცხოვრებას და გაექცა ოჯახის სასტიკ ისტორიას. როდესაც მათი ტრადიციის შემზარავი ჭეშმარიტება განზე უნდა გადადონ, გოგონები ძალიან ნაცნობი მოზარდის ტიპებს გავს, რომლებიც იმედოვნებენ ახალი დამოუკიდებელი გზის გაყვანას, ოჯახის მხრიდან მათზე განხორციელებული ზეწოლისა და მათთვის დაწესებული წესების უკმაყოფილება. სრულწლოვანი თემების შემდეგ, როგორიცაა სექსუალური სექსუალობის დაწყება, დანაკარგების დაძლევა და საკუთარი მომავლის შექმნა. ჩვენ ვართ ის, რაც ვართ ყურადღებას ამახვილებს ზრდის ყველაზე მნიშვნელოვან გარემოებებშიც კი.