ბოლო სამურაი რეალობურად ახასიათებს იაპონიის აჯანყებას, მაგრამ გამოგონილია რამდენიმე ისტორიული მოვლენა და ადამიანი. აი რა უნდა იცოდეთ.
ახლა ნაკადი Netflix- ზე, ბოლო სამურაი მე –19 საუკუნის რეალურ ცხოვრებაში იაპონიის ამბოხების ქრონიკა, მაგრამ მოგვითხრობს რამდენიმე ისტორიულ მოვლენასა და ხალხს. ედუარდ ცვიკის დრამამ მიიღო 2003 წლის ოსკარის ოთხი ნომინაცია 2003 წელს გამოსვლისთანავე და წლების განმავლობაში დებატები გამოიწვია მის თემატიკაზე და თეთრი მაცხოვარი თხრობითი.
ბოლო სამურაი მთავარ როლს ასრულებს ტომ კრუზი, ნაით ალგრენის როლში, აშშ არმიის მე -7 კავალერიის პოლკის წევრი, რომელიც მსახურობდა ამერიკული ინდოეთის ომების დროს, ამერიკის სამოქალაქო ომის დროს ომიდან ცოტა ხნის შემდეგ. მთელს მსოფლიოში იაპონიაში, მეიჯის რესტავრაციამ დანერგა ცხოვრების ახალი გზა და ამით სამურაელებს აჯანყება გაუჩინა. იაპონელი პოლიტიკოსი, ბატონი ომურა (მასატო ჰარადა) ეწვევა ამერიკას და ალგრესს აკომპლექტებს იაპონიის საიმპერატორო არმიის მოსამზადებლად, ახალი კულტურული ეპოქის შეუფერხებლად გადასვლის იმედით.
გააგრძელეთ გადახვევა, რომ კითხვა გააგრძელოთ დააჭირეთ ქვემოთ მოცემულ ღილაკს, რომ დაიწყოთ ეს სტატია სწრაფი ხედვით.
შიგნით ბოლო სამურაი , ინციდენტის აღძვრა ხდება მაშინ, როდესაც ალგრენი მოეწყობა სამურაების ჯგუფთან, რომელსაც ლორდ კაცუმოტო მორიცუგო (კენ ვატანაბე) ხელმძღვანელობს. ის მამაცურად და მანკიერად იბრძვის, იმდენად, რომ მის სიცოცხლეს საბოლოოდ გადაარჩინა კაცუმოტო, რომელიც შემდგომ ამერიკელს მთებში აჰყავს და უვლის. დღითიდღე ალგრენი არა მხოლოდ სწავლობს სამურაის გზებს, არამედ ისწავლის ტრადიციებისა და ქცევის კოდების შეყვარებას. ბოლო სამურაი ემყარება ძალადობრივ საბოლოო მოქმედებას, რომელშიც ალგრენი და კაცუმოტო ებრძვიან იაპონიის საიმპერატორო არმიას, მე -7 კავალერიის პოლკის ამერიკელ ყოფილ მეთაურთან, პოლკოვნიკ ბაგლისთან (ტონი გოლდვინი). სამურაები იბრძვიან სიკვდილამდე, იყენებენ მხოლოდ ტრადიციულ იარაღს. ალგრენი ახერხებს გადარჩენას, ხვდება იმპერატორს და აშკარად იწყებს ახალ ცხოვრებას კაცუმოტოს დასთან, თაკასთან (კოიუკი კატო). აქ არის სრული ავარია ბოლო სამურაი ისტორიული სიზუსტე.
ანა ერთად e anne და gilbert
ვის ემყარება ნათან ალგრენი და კაცუმოტო მორიცუუ
კრუიზის პერსონაჟი ბოლო სამურაი არ ემყარება ნამდვილ ამერიკელ ჯარისკაცს, არამედ ფრანგულ არმიის ოფიცერს, სახელად ჟიულ ბრუნეს. 1866 წელს ბრუნე გაგზავნეს იაპონიაში სამხედრო ძალების მოსამზადებლად და საბოლოოდ იბრძოდნენ ბოშის ომში, სახლში უარის თქმის ბრძანების შემდეგ. 1867 წელს იაპონიის სამხედრო დიქტატორმა (შოგუნმა) ტოკუგავა იოშინობუმ გადადგა, რამაც გამოიწვია მეიჯის აღდგენა 14 წლის იმპერატორ მეიჯის მეთაურობით. Ხოლო ბოლო სამურაი ალგრენი ადრე მონაწილეობდა როგორც ამერიკის სამოქალაქო ომში, ასევე ამერიკის ინდოეთის ომებში. პერსონაჟის რეალური შთაგონება ბრუნე მსახურობდა საფრანგეთ-მექსიკის მეორე ომის დროს. მოგვიანებით მან მიიღო გენერალური დივიზიონის წოდება და ემსახურებოდა საფრანგეთს 1899 წლამდე.
ბოლო სამურაი კაცუმოტო დაფუძნებულია ხატ იაპონურ სამურაი Saigō Takamori- ზე. რეალურ ცხოვრებაში, საიგო თავდაპირველად ხელმძღვანელობდა საიმპერატორო ძალებს და მოიგო ოთხდღიანი ბრძოლა ტობა – ფუშიმიში 1868 წლის იანვარში. 1877 წლისთვის იგი აჯანყებულთა ძალების მხარეში აღმოჩნდა და იბრძოდა იმ დროს, როდესაც საწუმას აჯანყებას უწოდებენ. საიგო დამარცხდა და მოკლეს შიროიამას ბრძოლაში, რომელიც შთაგონებულია ბრძოლის თანმიმდევრობისთვის ბოლო სამურაი.
რა გასწორდა ბოლო სამურაი იაპონიის მეიჯის აღდგენის შესახებ
ბოლო სამურაი ქრონოლოგია ძირითადად ისტორიულად ზუსტია. ალგრენი იაპონიაში ჩასვლისთანავე, ბრუნე ახლაც ჩამოვიდოდა იაპონელი ჯარისკაცების მოსამზადებლად. ასევე, ისტორიკოსების აზრით, კოსტიუმები და საერთო წარმოებები ადგილზეა. Ზოგადად, ბოლო სამურაი წინაპირობა ისტორიულად ზუსტია. იაპონია მნიშვნელოვან კულტურულ ცვლილებებს განიცდიდა 1860-იანი წლების ბოლოს და იმპერატორი მართლაც ითვლებოდა ა 'ცოცხალი ღმერთი. 'ათი წლის განმავლობაში მეამბოხეები იბრძოდნენ ცხოვრების ძველი წესის შესანარჩუნებლად, მაგრამ საბოლოოდ დამარცხდნენ. სხვათა შორის, სამურაის კულტურა დასრულდა წარუმატებელი საწუმას აჯანყებით და გაუქმდა საზოგადოებაში კატანას ხმალის ტარების უფლება. ასე რომ, იაპონიის მოსახლეობის ხუთი პროცენტი - სამურაები - იძულებულნი გახდნენ ადაპტირებულიყვნენ.
პრაქტიკული მიზნებისათვის, ბოლო სამურაი ამარტივებს Meiji- ს რესტავრაციას. კაცუმოტო და ალგრენი წარმოადგენს სამურაის ტრადიციებს, ხოლო მისტერ ომურა განასახიერებს თანამედროვეობას. ფილმში იმპერატორ მეიჯის იყენებენ იმის დასანახად, თუ რა გავლენას ახდენს დასავლური კონცეფციები პროგრესულ იაპონურ კულტურაზე. ეს ყველაფერი კარგისა და ცუდის ბრძოლაში იწყება, რაც არსებითად წარმოადგენს საწუმას აჯანყებას. რეალურ ცხოვრებაში, ათი წლის განმავლობაში განვითარდა სხვადასხვა მოვლენები, ბოლო სამურაი აქვს ორგანული შეგრძნება, ისევე, როგორც ხდება მოკლე დროში. აუდიტორიის სიცხადისთვის, კრუიზის მონათხრობი განსაზღვრავს კონკრეტულ თარიღებს, 1877 წლის საბოლოო ბრძოლა ემთხვევა 1877 წლის საწუმას აჯანყებას.
რეალურია სამურაის ბოლო ისტორია?
ბოლო სამურაი ემყარება რეალურ მოვლენებს, მაგრამ მთავარი პერსონაჟების მონაწილეობის სიუჟეტი შეთითხნილია. მაგალითად, ცვიკმა და კომპანიამ სიუჟეტის ამერიკანიზაცია მოახდინეს, კრუიზმა დიდ ეკრანზე მოუტანა ბრუნეს ამბის სულისკვეთება. სხვა აუდიტორიისთვის, სცენარისტები ალპერნს უკავშირებენ გენერალ ჯორჯ კასტერს და განმეორებით მიმართავენ ცნობილ სამხედრო ლიდერს, დროის უკეთ გასაგებად. სინამდვილეში, კრუიზის პერსონაჟში კი ნათქვამია, რომ კასტერი 'შეიყვარა საკუთარი ლეგენდა' ირონიული ხაზი იმის გათვალისწინებით, რომ ჰოლივუდში მოთხრობილია იაპონურ-ფრანგული წყაროების მასალა.
თემატური ხელმისაწვდომობის კიდევ ერთი ფენისთვის, კრუიზის პერსონაჟი ბოლო სამურაი კაცუმოტოს უხსნის საბერძნეთის ისტორიას თერმოპილების ბრძოლის მითითებით (ზაკ სნაიდერის წინაპირობა 300 ), და ამით არსებითად ხსნის აუდიტორიის სამშობლოს ნებისმიერ ფასად დაცვის კონცეფციას. საბოლოო მოქმედებაში კაცუმოტო ეკითხება ალპერნს, რა მოუვიდათ ბერძენ ჯარისკაცებს, თემატური გადასვლა სამურაების ბოლო სტენდიზე. რეალურ ცხოვრებაში საწუმას აჯანყებამ მართლაც აღნიშნა სამურაის კულტურის დასრულება, გარდა ამისა, საიგო ტაკამორი გარდაიცვალა, კაცუმოტოს შთაგონება. მაგრამ ამერიკის სამოქალაქო ომის ვეტერანი, სახელად ნათან ალგრენი, საიგოს ჩადენაში არ დაეხმარა 'სეპუკუ' რეალურ ცხოვრებაში ბრუნე არ დარჩენილა იაპონიაში საიგოს თაყვანისმცემელ დასთან დასაკავშირებლად. მიუხედავად ამისა, ბრუნემ ითამაშა თავისი როლი იმდროინდელ იაპონიის ომებში და საიგომ მართლაც შესწირა სიცოცხლე იაპონური ტრადიციების სახელით.
ყველაფერი, რაც ბოლო სამურაი ხდება არასწორი
მეიჯის რესტავრაციის ამბოხი არ იყო უბრალოდ სწორი და არასწორი, როგორც ამას ვარაუდობენ ბოლო სამურაი . ისტორიკოსებმა განმარტეს, რომ მრავალი სამურაი აჯანყდა არა ზნეობრივი სიმართლის გამო, არამედ იმისთვის, რომ შეინარჩუნონ ა 'პრივილეგირებული' ცხოვრების წესი. სინამდვილეში, გავრცელებული ინფორმაციით, სამურაების უმეტესობა ცხოვრობდა ურბანულ უბნებში და საბოლოოდ იკავებდა მნიშვნელოვან ადგილობრივ სამუშაოებს იაპონური საზოგადოების გასაძლიერებლად. შიგნით ბოლო სამურაი , სცენარისტებს კომფორტულად აქვთ კაცუმოტო და კომპანია ცხოვრობს მთაში, რაც საშუალებას იძლევა შუა კინოს მიმდევრობისთვის, რომელიც ერთდროულად ყურადღებას აქცევს ალპერნის შეცვლას, ხოლო მაყურებელს შეახსენებს, რომ მას გაქცევა არ შეუძლია.
ბოლო სამურაი ასევე ამარტივებს სამურაის კულტურას ეკონომიური თხრობისთვის. ისტორიკოსის აზრით ჯონათან დრესნერი , ”ფილმი აშკარად ვერ ასხვავებს სამურაების ინდივიდუალურ კლაანს და სამურაების კლასს.” იგი აღნიშნავს, რომ სამურაების უმეტესობა რეალურად არ აჯანყებულა და მათთან შედარებით მცირე პრობლემებიც აქვთ ბოლო სამურაი კერძოდ, იდეა იმის შესახებ, რომ იაპონელი კაცები არ ეხმარებოდნენ საშინაო საქმეებში და რომ აშშ არ ილაპარაკებდა იაპონიასთან სამხედრო ტექნოლოგიის გამოყენებით, როგორც ეს ჩანს ცვიკის ფილმის დასაწყისში.
ბოლოს, სამურაის მეომრები იყენებდნენ თანამედროვე იარაღს საწუმას აჯანყების დროს, თუმცა მართალია, ისინი ზოგჯერ იბრძოდნენ ტრადიციული ხმლებით ისტორიის ამ კონკრეტულ პერიოდში. ბოლო სამურაი არსებითად დრამატიზებს კულმინაციურ ბრძოლას ყველაფრის გაშიშვლებით კარგისა და ცუდისკენ, ტრადიციისა და პროგრესისკენ. აღსანიშნავია, რომ საწუმას აჯანყებამ რამდენიმე თვის განმავლობაში შეიცვალა და რომ სამურაის აჯანყებულები ზუსტად არ იყვნენ თერმოპილების ბრძოლაში ბერძნების მსგავსი რაოდენობით. ასევე, ეს იყო ფრანგი და არა ამერიკელი, რომელმაც თავისი ნიჭი წაიყვანა იაპონიაში ჯარისკაცების ინსტრუქციისთვის და შემდეგ დარჩა გარკვეული დროით, რათა დაეხმარა, სანამ მშობლიურ ქვეყანაში არ დაბრუნდებოდა რეგულარული სამხედრო მოვალეობებისთვის. განხილვისას ბოლო სამურაი , მნიშვნელოვანია აღიაროთ და გაიგოთ, რატომ მოხდა ამერიკული ამბავი თეთრი მაცხოვრის ნარატივით.